La metodología del Profeta en extender su Sunnah.

El Profeta, sallallahu alayhe wa sallam, usó las mejores técnicas y los medios mas exitosos para enseñar a sus compañeros. Allah subhanahu wa ta’ala le dio al Profeta un noble carácter, conocimiento extensivo y distintos métodos para enseñar a los demás. Por esto, el Profeta tenia una metodología única en impartir conocimiento que tenía efectos duraderos en atraer los compañeros a memorizar, aplicar, extender y proteger la Sunnah. (Sunnah significa tradición, en este caso la nueva tradición del Profeta Mohammad que iba tan en contra de las tradiciones árabes ahora conocidas como el Jahiliya (La Ignorancia)).

Lo que sigue es un lista de algunos de los medios el Profeta usó para lograr esto.

A. Establecer un centro para la da’wah y la educación.

El establecer un centro donde el maestro se encuentra con sus estudiantes con regularidad es el factor más grande para una educación sana. Por esto, desde el principio, el Profeta sallallahu alayhe wa sallam estableció un lugar donde los compañeros podían reunirse y donde les pudiera enseñar los bases de la fe y donde les podía enseñar a memorizar los versos revelados del Corán. En los primeros años del Islam, el Profeta sallallahu alayhe wa sallam se reunía con los primeros Musulmanes en Dar Al-Arqam lejos de los ojos de los incrédulos.

Después, la casa de Profeta en Meca se volvió el centro de reunión y aprendizaje para los Musulmanes. Cuando el Profeta sallallahu alayhe wa sallam emigró a Medina, el Masjid se volvió el centro de enseñanza y aprendizaje, de aquí dirigía la comunidad, arreglaba desacuerdos, y hacia juicios religiosos. También se volvió el centro para aprender los ritos de la adoración y educación Islámica.

Cuando los Musulmanes se hicieron mas fuertes y fueron capaces de establecer su propio estado, la necesidad del aprendizaje y enseñanza crecía rápidamente y un solo lugar o una sola ocasión no eran suficientes. El Profeta sallallahu alayhe wa sallam tuvo que dedicarse ms y más a enseñar a los compañeros y darles instrucciones en el lugar que fuera o la ocasión que fuera, ya fuera en sus casas, en le mercado, en un viaje, en guerra, o en la paz.

Los compañeros competían el uno con el otro en asistir a las sesiones de estudio del Profeta donde aprendían el conocimiento directamente de su fuente. Casi no se alejaban de la compañía del Profeta. Después de salaat-ul-Fajr (la oración de la mañana), se sentaban alrededor del Profeta recitando Corán, y aprendiendo de las oraciones obligatorias y las voluntarias. Entonces la memorización de los hadith del Profeta se hacia lado a lado con la memorización del Corán. Es mas, los hadith hacían más claro el significado del Corán, y esto hacia mas fácil para los compañeros aplicar las enseñanzas del Corán inmediatamente. Los compañeros eran determinados en obedecer a las enseñanzas del Islam, y tenían un fuerte deseo en memorizar la Sunnah del Profeta sallallahuh alayhe wa sallam. Eran agradecidos con Allah por salvarlos de la oscuridad, de la incredulidad y de la ignorancia.

B. Extender el mensaje del Islam en etapas.

Las revelaciones divinas del Corán y Sunnah llegaban gradualmente para erradicar creencias falsas, costumbres dañinas, y malas obras que predominaban en la ignorancia pre-Islámica, que el Islam iba remplazando gradualmente con creencias correctas, con actos debidos de adoración, leyes para el comercio, y buenos rasgos de carácter. Los métodos de enseñanza del Profeta tuvieron efectos gigantescos en ayudar a los compañeros conformarse con la nueva religión. Aprendieron el Islam y aplicaron sus enseñanzas. El proceso con el reemplazo gradual continuó por veintitrés años. Las bases de el Islam fueron firmemente establecidos y la estructura de el Din fue completada en este tiempo, habiéndose evolucionado gradualmente con la situación de los Musulmanes. La nueva religión tranquilizo y alivió los corazones y mentes de los creyentes, al mismo tiempo ayudándolos a hacer el bien y evitar el mal. Es mas, los métodos de enseñanza del Profeta indujeron que los Musulmanes se sostuvieran firmemente en el Din (la religión) y que lo defendieran con todo el corazón. Si las enseñanzas del Din hubieran sido reveladas en un solo momento, hubiera sido difícil para los Musulmanes entenderlo, memorizarlo y seguirlo.

C. El hacer disponible tiempo de recreo.

El Profeta sallallahu alayhe wa sallam tomó en consideración la necesidad de ser humano por tener tiempo de recreo de ves en cuando. Allah subhanahu wa ta’ala le enseñó al Profeta que si las mentes de la gente se aburren, se fastidia el corazón si son expuestos a largos períodos de enseñanza. Sin haber tiempo libre, la efectividad del aprendizaje es reducida considerablemente, la mente se vuelve borrosa y con el tiempo la persona puede perderle el interés a seguir este camino recto. Por lo tanto el Profeta sallallahu alayhe wa sallam puso intermedios en la enseñanza seria con periodos de tiempo libre y entretenimiento ligero.

También enseñaba una variedad de temas en diferentes maneras para evitar la monotonía.

Daba consejos y advertencias, hacía nuevos juicios en base de la religión, y había días que no enseñaba. Ibn Mas’ud radhiallahu anhu reportó, "El Profeta sallallahu alayhe wa sallam nos amonestaba intermitentemente para no aburrirnos." (Musnad Ahmad). El método de enseñanza del Profeta ha sido comprobada como la mas efectiva de recibir y retener información.

D. Hablarle a la gente según sus habilidades.

El hablar vagamente puede conducir a malentendidos o puede hacer un efecto opuesto a las intenciones del orador. Por esto, el Profeta sallallahu alayhe wa sallam le hablaba a la gente según sus conocimientos y habilidades. Cuando se dirigía a los duros beduinos lo hacia de la manera que comprendieran. Pero la hablaba de manera distinta a la gente de los pueblos. Le explicaba a la gente que era muy inteligente con un solo gesto, mientras que le explicaba a la gente que no entendía tan rápidamente con más detalle. El Profeta puso énfasis en explicarle a la gente con un dialogo apropiado. Abu Hurairah radhiallahu anhu reporto, "Un hombre de la tribu de Banu Qazarah llegó con el Profeta sallallahu alayhe wa sallam y dijo, ‘Mi esposa ha dado a luz un niño de color de piel negro y yo he negado el niño.’ El Profeta contesto, ‘¿Tiene usted camellos?’ El hombre contesto, ‘Si.’ El Profeta le pregunto cuales son sus colores?’ El hombre dijo, ‘Rojos.’ El Profeta contesto, ‘¿hay uno gris entre ellos?’ El hombre dijo, ‘Si.’ El profeta pregunto, ‘¿De donde lo consiguió?’ El hombre contesto, ‘Pudo haber sido una cosa heredada.’ El Profeta dijo, ‘Este también pudo haber sido una cosa heredada.’ El Beduino se convenció con esta explicación que fue adecuada para su comprensión. Y por lo tanto la duda que tenia sobre su esposa fue borrada.

E. Repetir el hadith para una comprensión de adecuada de éste.

Hacer que la gente comprendiera el mensaje del Islam en una manera clara era un objetivo del Profeta sallallaahu alayhe wa sallam cuando les hablaba. Entonces, solía repetirlo tres veces para que la persona que escuchara lo entendiera completamente. También pausaba entre palabras para claridad. A’isha radhiallahu anha narro, "El Profeta no hablaba con rapidez así como hablan ustedes, si no cuando hablaba, hablaba de una manera detallada para que el que escuchara lo pudiera memorizar." En otra narración se dijo, "El Profeta sallallaahu alayhe wa sallam hablaba de una manera que si alguien hubiera querido contar sus palabras lo pudiera haber hecho." (Fath el-Bari) También, Anas radhiallahun anhu relato, "Cuando el Profeta decía cierta palabra, lo repetía tres veces para que le entendieran; cuando llegaba a saludar a algunas gentes lo hacia tres veces." (Fath el-Bari).

F. El dar respuestas cortas y precisas.

El Profeta sallallaahu alayhe wa sallam hacia todo esfuerzo posible para beneficiar a la gente y aclarar la Shari’ah de Allah para dejar a todos sin dudas. Entonces el Profeta sallallaahu alayhe wa sallam daba respuestas mas allá de lo que preguntaba la persona, esto para educarlos o para atraerlo a otros temas que el que preguntaba se pudo haber saltado. Por ejemplo, una persona le pregunto al Profeta sallallaahu alayhe wa sallam si el agua del mar se podía usar para hacer ablución. El contesto, "Su agua es pura, y es legal el comer (animales de mar) que mueren dentro." (Bukhari)

G. El hacer las cosas fáciles y evitar la dificultad.

El Profeta sallallaahu alayhe wa sallam siempre solía a simplificar las cosas. El recomendaba evitar la dificultad que involucraba esforzase en este camino de la dificultad. El Profeta les decía a los Musulmanes que aceptaran lo que Allah permitía hacer como les recomendaba los actos obligatorios de la religión. El solía decir, "Enseñen y simplifiquen los asuntos, y no los hagan difíciles; si uno se enoja debe permanecer callado." (Musnad Ahmad)

E. El estimular escuchar su sunnah.

El Profeta sallallaahu alayhe wa sallam recomendó buscar el conocimiento y alababa fuertemente la posición de maestros y estudiantes. El Profeta le ponía énfasis especial en los méritos de escuchar, memorizar, y hacer pasar el conocimiento exactamente como lo había oído uno.

El dijo, "Que Allah haga brillar la cara de la persona que escucha un hadith de mí y lo dé a conocer tal como lo escucho. Una persona puede llevar consigo algo que no comprenda completamente; o una persona puede pasar este conocimiento a otro quien se vuelve más sabio que él en el tema." (Tirmidi y otros). Los compañeros solían competir entre ellos para obtener esta gran recompensa y para tener un profundo entendimiento del Din.

F. El tener sesiones de estudio especiales para las mujeres.

Las sahabiyat (las compañeras del Profeta) solían beneficiarce de las órdenes generales que el Profeta sallallaahu alayhe wa sallam daba en el Masjid. A veces recibían el mensaje de sus maridos, hijos, hermanos, etc. También recibían educación de las madres de los creyentes (las esposas de Profeta) o si no directamente preguntándole al Profeta sallallaahu alayhe wa sallam.

Revista ‘Al-Jummah’, Issue 8 1418 H, Sha`ban Vol. 9, P. 4-5.